龙泉寺在新加坡市凤凰岭景区,说她电力技文学校的几个同学就在蒲阳住

发会儿呆。(贾旋摄)

龙泉寺,这四个字曾在爱人圈的人间里引发过大探究。有人说去龙泉寺随便偶遇一人扫地僧,人家很有恐怕便是一位IT界大拿大概名牌高校的得意门生。龙泉寺还有3个机器人贤二也有很高的人气,听大人说它能够跟人对话,能帮您排除和化解心中苦闷……同理可得,江湖传达告诉自个儿:龙泉寺是1个卧虎藏龙之地,好奇心强的人不能够错过。

                                  一

自作者酝酿已久的看看安插,终于在昨日实践。龙泉寺在新加坡凤凰岭景区,进景区要买票,一张25元,门票挺便宜。可是,为何古寺要和商业化的景区捆绑在一道啊?佛殿是清静之地,不是应有避开铜臭吗?那是本人的四个疑点。

     
第二次去般若寺切实是怎样时候,小编实际记不清了,大概唯有几岁吗,我阿娘的单位组织郊游。那几个时候,郊游叁回是何其难得啊,只可惜小编把装有的底细都遗忘了。只记得经过了一座很老很老的木制古桥,作者随即就想:那该是古董吧?过去了多如牛毛年,我才掌握那座桥叫“会元桥”,因为常有叫花子在桥上过夜,当地人也把它叫作“花子桥”。还有少数回想,正是往佛寺走的山间,有一条溪水,里面有为数不少可爱的小螃蟹,笔者捉了七只一路玩,在幼小的心灵中,那该是多么幸福啊,所以间接都记得。但在写那篇小说时自身才发觉,这一点十分的记念也存疑,到底是去往般若寺路旁的溪水,照旧去往普照寺路旁的小溪里有螃蟹呢?想得头都痛了,真记不清了。

真正地说,笔者不迷信伊斯兰教,对佛教也知之甚少,依然看王路的稿子通晓一丝丝,王路的小说写的妙趣横生,能看得下来。倘诺让自家经过一本草从新书来询问,臆度我看两行字就打瞌睡。所以,笔者正是一俗人,来寺院是为着玩,并不曾稍微珍重之心和纯真之心,那一个是装不出去的,我干脆就不装了。

其次次去,大致是十六10岁的时候,那时本身的身高和以往大多,但体重不到现行反革命的57%,是个清瘦而抑郁的妙龄吧。笔者有个初级中学同学到特古西加尔巴去读电力技历史高校,放暑假回来找作者玩,说他电力技校的多少个同学就在蒲阳住,于是大家又去找她的校友玩。因为蒲阳有个电厂,厂里的下一代大多会读电力类的院所,毕业后万幸本系统办事。小编纪念咱们先到她的三个男同学家,然后又一道到三个女同学家。如若自身想给那篇作品增色的话,就该写那位女子高校友怎么样的体面,让年少的自小编心思萌动之类。只可惜那位女子高校友真不算不错,小编依稀记得她脸蛋带着很灿烂的笑容。多少个小伙子聚在一块儿,待在家里也倒霉玩,到哪个地方去吧,他们说那里离般若寺很近,就到般若寺去啊。

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作者的那位同学开朗外向,一路上尽听他说大话和唱歌,他唱歌很满足,最拿手的张学友先生的《花花公子》和草蜢的《忘情森巴舞》。他一个人唱还不惬意,让我们一位唱一首,那可难为自个儿了,我先唱了本人童年最喜爱的一首歌——《小草》,小编觉得还歌声绕梁的,什么人料把他们多少个笑的,那位不算可以的女子高校友也抿着嘴笑。轮了两圈,小编差了一些就唱少先队队歌了。后来自家奋斗,苦练张国荣(英文名:zhāng guó róng)和黄家驹(英文名:huáng jiā jū)的歌,正是那事受的激发。

立刻公交车,看到那样的蓝天白云,情感仍然相当漂亮哒。

万幸火速就到了,真近。这一次游览般若寺有啥样影象呢?真倒霉意思,记念里真没留下什么,一个古老的院子,一棵很高相当大的银杏树。此后飞速,小编和那位初级中学同学又到市区附近的一座寺院玩,里面有个有个老阿婆,听他们讲能占星,我们很好奇,也想“算一算”,她先让大家放了串鞭炮,就对着那处固态颗粒物说起来,好像引导大家说应该孝顺父母、努力学习之类,当然也要注意安全,不要下河游泳等等。大家心神暗暗发笑。大概一年多后,作者这位同学从电力技法学校结束学业,在山区的一家用电器厂实习,下河游泳时被冲走了,那年她十八虚岁。这件事让我想起老阿婆的这些话。当然作者并不认为二者之间有哪些关系,就像是俞平伯在给亡友文章中写的:万有的缘法都以偶然凑泊的罢。

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其实,般若寺离本身的家很近,即使驾车去,推测不会超越拾捌秒钟,骑自行车去也只是四五十分钟。可是自身第二回去,已是人到中年了。像是电影里的手法表现时光流逝,八个景点正茂的子弟照镜子,再看镜子的人,突然已是满头白发了。这几年,作者头上的白发也真不少。

变更的阴云

人在年轻时,平时因为尤其注意一些事物而忽视另一些东西,譬如过于关怀事业啊、爱情啊,而忽视了路两旁树叶因为季节的扭转,忽略了某晚的暮色,忽略了有的真心的言语和一部分真心的视力……。当自个儿又到般若寺的时候,正好是最美的早秋。

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路边村民在售卖南瓜核桃之类的蔬菜水果

蒲阳镇花溪村是个极赏心悦目的地点,有浅浅的山丘,有潺潺的小溪,在葱郁的竹林旁,还有白墙青瓦的住户。因为首秋,那里的色彩变得格外丰裕,有枫叶的红、有银杏的黄,深深浅浅、浓浓淡淡,涂抹出都江堰乡村最美的景点。人们常说澳洲的乡村怎么样美貌,都江堰的乡村又差到何以儿去了?记得某次出去旅游,路远迢迢去看怎么湿地公园,去了未来才意识,那不正是大家刻钟候城市区和雨山区区就有的水塘吗?水塘里有可爱的小乌龟,大家抓捕后反复丢在潲水桶里,能直接活着。今后这种乌龟大约绝种了,看见的全是红脑袋的热带龟。水塘也寻不见了,潲水桶里全是油,丢什么下去揣测也活不了。近来常说旅游离闲散的流财富开发,小编窃以为,爱惜应该排在开发前边,家里的好东西都留不下,还拿什么来支付。令人心绪心情舒畅的是,历尽岁月洗涤,花溪村依旧是那么美,在去往般若寺的途中,同行的新闻记者不时停下车,用画面记录下一幅幅美景。

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花溪村青山绿水。(贾旋摄)

凤凰岭景区门口,龙泉寺就在末端不远处

般若寺在水花状的山脉包围之中,深藏在就像是金含笑花芯的土丘上。近年来通行方便人民群众,小车可以开到般若寺门口。下得车来,发现道路上铺有宝蓝的落叶,脚踩在落叶上,心会对古寺发生一种敬慕。在中原,深山和古刹是联在同步的,譬如你去爬山,恐怕没走多长时间就会兴味索然,假设有人说前方有座寺院,你大概心里就会有了2个对象,有了一种期盼,有了一股动力。人生在世,最怕的是漫无目标。

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先是看到是一座字库塔。在川西的老街镇还存有这座字库塔,中国人好读书,对文字有一种天然的敬佩,对书写有文字的纸张,是要放手塔里点火的。那也是惜字如金、尊重文化呢,但未来印刷品泛滥,再美的文字变成了小广告,也像是蒙了灰尘。

凤凰岭景区大概浏览

寺门口有两座石碑,一座刻的是《般若蜜多利水止汗》,简称《活血散淤》,经书的翻译者正是名牌的唐玄奘法师,他为了信仰,孤征十七载、独行伍万里、足迹遍于西域、印度百三十国,用赵朴初先生的话说,堪称大家民族的赏心悦目和孤高。《去除风湿益气》是般若经种类中一部言简义丰、积厚流光、言必有中的经文,在华夏也沿袭最广,小编一度在书店里看到过历代书墨家抄写的《温肾助阳》,也曾在小车里听过王菲(Faye Wong)等歌手吟唱的《利水利水》。记得有次在某餐厅就餐,有个着僧袍的人走过来,对主座的朋友说,笔者要找那位施主说话,我们骇了一跳,按本人的阅历,最终应该依旧会说黄白物的。作者那位朋友倒很镇静,他说,请把你的戒碟给小编看看。那人说,没有戒碟,有个怎么着怎么证。小编那位朋友说,请您背诵一次《舒筋活络》。后来那人就走了。另一座石碑上刻有《大悲咒》,小编有意中人说听过最令人浮想联翩的宗教音乐之一,正是数不胜数僧侣齐诵《大悲咒》。

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绿荫掩映中的古寺。(贾旋摄)

有关龙泉寺的一点介绍

寺门口有一副对联,幸运的是从小学简化字的小编都还认识:想释尊非释迦牟尼佛悟世尊如是世尊,求自在不自在知自在自然自在。门口有三个姓董的居士,他说本身已退休,可多只大青的毛发,怎么看也只像四十转运的人,照旧修佛的人好啊。问起他何以走上礼佛之路?他说本身原是巴拿马城北门大桥的人,曾在西华大学门口卖点饮料,店里常有居士往来,见她不吸烟不喝酒也不爱游戏,就有心与她调换点佛学知识,慢慢他心中就多少了解,退休后,他就干脆到了如此若寺修行。

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自家自以为看了两本书,就问董姓居士,般若寺是属禅宗吗?居士回答,修行有伍万八千法门,何必强说宗派。后来自作者从材质获悉,般若寺属天台宗。此宗经会昌法难和五代之乱,典籍湮没,后到高丽、东瀛访求典籍,才使该宗学说能够三番五回和升高。因净土法门简单易行,普能摄受广大群众,般若寺内的居士也多修行此法。作者想多掌握些般若寺的情事,相当不巧的是,寺内的方丈恰好到射洪县诵经,颇某些寻隐者不遇的表示了。

萌萌哒路标,挺喜感的

和其余寺院一样,那里也有巍峨的殿堂和法相庄敬的佛像。古庙依山势而建,十一分安静。作者常想都江堰的好,到底辛亏哪个地方啊?在那之中一些正是身处闹市中的你,只需二28分钟,就能立时寻到一处僻静的街头巷尾。来山里走走,到寺院逛逛,就像是逛书店一样,能助你洗心涤尘。在般若寺内看望劝人向善的文字,听听这些佛教音乐,沉醉于三个静谧的社会风气中,能让人看清过往、重新审视自身。

下一场,再将来边走,就看到了寺院。然而,和本人想像中的很不均等。作者以为龙泉寺应该有华侈的大门,然后门楣上书多个烫金陵大学字“龙泉寺”,那样才称得上是名寺嘛!作者来看的龙泉寺表面,很平时,甚至还从未大家老家山里的小庙华丽。

在寺内看见如此一副对联:留一窗明月谈经,剪半岭闲云补神。很难想像,这句话对身在拥堵闹市中的人有啥的引力?不得不说,近期世界,喜欢研商“厚黑学”、“老狐狸经”、“潜规则”的大有人在。有些人是想学得两招傍身,以便横行江湖;有的人学来也无用了,只是当个逐臭之夫罢了。《夜宴》、《黄金甲》、《甄嬛传》等文艺文章的风行,相信有许五人是想上学其中的心计。但当费劲伤神之际,看到那两句话,心中是或不是会有云淡风轻的感觉?有人说,身在名利场漩涡中的人更便于信佛,是因为梦想佛祖能保佑他们的权力和财物,小编觉得那话也不尽然,身处刀光剑影、鼓角争鸣中的人,对宁静自然有一份向往。作者不是佛教徒,也丝毫不懂佛学,但在心中暗想,寄情于明月、闲云,可能也不是真的的“空”。胡思乱想之间,竟有个别痴了。在别人眼里,小编只是在发呆而已。能在风景间发发呆,也是何等美好的一件事。

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满目风景。(贾旋摄)

本人先看看的是以此,客堂。客堂是干嘛的啊,也正是三个专营商里的办公接待室吧。网上寻找了一晃:客堂是寺院平日工作的治本骨干,负责对外的联络、宾客、居士、云游僧的待遇,本寺院各堂口的和谐,僧众的考核和纪律,各殿堂的管制,以及寺院的消防、治安等。客堂还接送方丈手谕的牌告,及时传递着寺内的新闻。

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方今的般若寺与二十多年前相比较,规模大了众多。新建的殿堂高低错落、井然有条,加之植被葱郁、环境优异,可知寺内僧众操持有方。在念佛堂下,小编看见3个水池,让本身深感熟习,努力纪念,上次来时也有其一水池吗?池内有金鱼和小水龟,落魄不羁地游着。在用砖砌成的佛门特有记号上,有成都百货上千红脑壳的小乌龟昂着头享受着素商的阳光。此时,佛堂的音响尚书播放着佛学讲座,传说,众生皆有佛性,这一个小水龟说不定也能听懂。

这一个叫三慧堂,地点比较中正,看起来大气磅礴,那大致是自己在龙泉寺阅览标最壮观的建造了。三慧堂是新建的,寺院会在此间举行对外交换活动,传播东正教育和文化化,前段时间还办了一场佛乐交换会,请来了名牌的钢琴家周勤龄女士、高卢雄鸡书法大师让·Bell纳先生,龙泉寺还有团结的龙泉妙音合唱团,真是人才济济!庙里不欢迎吃闲饭的,像自个儿这么的无才之人来庙里,大约会被冷落吧?三慧堂背后是工地,小编去转了一圈,正在蓬勃地搞土木建筑施工呢。

再往前走,便是很老的古院了。石阶上有玉石白的银杏叶,透揭发一种萧瑟的美。抬起首看,看见一株巨大的银杏树,树干大概要几个人方能抱住。此树是那位和尚所植呢?不得而知,如果树能言,它会告诉笔者有关般若寺的逸事吧。

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据说,般若寺创办于明宣德四年,后来该古庙逐步萎缩,有1位叫能清的行者发愿振兴佛寺,于是在一九二三年至1944年间先后建成了送子殿、观世音殿、大雄宝殿、二殿……在兴建大殿的同时,能清师傅更在寺院周围广值树木,遍栽花草,累了就在山上睡,渴了就捧口山溪水喝。不枉能清师傅和弟子们的一番大力,终于让般若寺旺盛苍翠、幽鸟相逐。活在俗世中的人总免不了追名逐利,美其名曰:奋斗。其实那芸芸众生一向都有不为名利,而只为信仰而活的人。身为草木愚夫的我们不能够到位,但对这么的人、那样的斗争更应有保险一颗敬佩之心。

观察那四个字,终于能够百分百认同咱们来的那么些佛殿正是龙泉寺。这些庙门有点寒碜,看看那斑驳陆离的墙皮,感觉都要掉下来了,是蓄意那样的呢?明明有实力修建一座美丽的三慧堂,为何却保存着一个俭朴的庙门呢?是为了讨佛的喜行吗?小编不懂。

跻身古旧的老院,一下子就把本人拉回了二十多年前,墙壁全是木质,听大人说已新翻修过,原来的木墙朽得要命,气候稍稍有所生成,就有成群的飞蚂蚁飞出。

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古老院落中的香客。(贾旋摄)

一进庙门看到了那棵古树,也不明了有多少年轮了。一般古寺门口都会有依靠一棵古树,是为着吸收自然的精通吧?古树周围的藩篱上挂了过多祈福签,人们写着各自的心愿,祈求佛祖的呵护。作者没求签,因为自个儿只会求功名利禄,感觉佛不会欣赏笔者这种太俗的。

奇怪的是,般若寺有七个斋堂。据一个人老居士说,一个斋堂是供游人用斋饭的,可放葱、蒜等。说到此处,大家一般认为“吃荤”便是指“吃肉”,其实“荤”字专指大蒜、葱这类气味浓烈、富于刺激的东西,是大小乘戒律所禁的。到了晚上,总有人问我们用餐没有,卓殊来者不拒,大家说,不用了。等出得寺门,又有个别后悔,是该品尝一下素菜的。

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斋饭。(代敏摄)

天王殿,又称弥勒殿,是佛教寺院山门内的第①重殿。殿内正中供奉着弥勒塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天塑像,由此得名。由于贫乏东正教育和文化化,小编对此并不知情,回来后搜了瞬间才掌握。传说四大天王结合起来即为“风”“调”“雨”“顺”,寓意四大天王保养世间风调雨顺、国富民强,可是笔者居然忽略了,没有见到四大天王塑像,惭愧。

听大人讲般若寺有丹凤朝阳、晖亭远眺、平桥天籁、漱石枕流、石锣流韵、大松插旗、金桂飘香、红梅吐艳、古木参天、铁甲千秋、经楼梵唱、空穴来风那十二名胜,但无人给我们指引,大家也不能挨个对号入座了。

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人在心烦时,总想寻个大方的地点。但真正让你在深山中独处几天,你是还是不是又会以为寂寞?作者刚满二十玖岁那年,突然发现作者想不通很多难题,就想到外面散步。一野山参了个旅团,想到远方去。走到中途,我就后悔了,作者意识我壹个人常有没勇气走那么长的路。想这时也傻啊,到不远处的般若寺发会儿呆也行啊。

笑口大肚形象的强巴阿擦佛,佛教八大菩萨之一。这样的形象是为着标明佛祖的宽宏大批量、慈悲为怀,所以,那样的佛,应该不会介意小编拍个照吧?

寺内古钟。(贾旋摄)

有关八大菩萨的说教,东正教内部说法也不等同。弥勒原为释迦牟尼座下大弟子之一,由于他就要继世尊其后,在阎浮提世界成佛,所以风俗相沿,也称他为弥勒佛。望着弥勒佛,想起了一句话:“大肚能容,容天下难容之事。开口便笑,笑世间可笑之人。”喜欢弥勒佛的人可比多,看到1个幼女衷心跪拜,男友侧立一旁,作者心生感动。可是小编并从未所求之事,就没拜。

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圣上殿门口有招募义务工作的展架,何人对佛法有趣味急忙报名去。

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见到一堵墙,上书“南无阿弥陀佛”多少个大字,据他们说那是东正教中一种忏悔的咒语,教育众生放下屠刀,立地成佛。走在寺院内,能直接听到“阿弥陀佛”的念经声,不是人造念的,而是播放器播的。看来弘扬佛法也要凭借新技巧,不能够因循古板。

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拐进3个小院,看到香炉和油灯。

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那油灯望着黄灿灿(huáng càn càn )的,好美貌。激起油灯能够祈福,那都哪个人点的?

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新兴,大家拐进了叁个小院,被佛寺职员报告是僧侣生活区,旅客止步,于是偷偷站在外面瞄了两眼。一人民代表大会见经过,小编偷拍了一张。

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那就是享誉的龙泉维护临时约法组,听闻那个组人才最多,可是我一个人都没有观看。

自身耿耿于怀寺里的素菜,因为自己一向不曾吃过。正好大家到寺里的日子是中午,打听了一下,说斋堂正在开斋,让我们快去。于是自身触动地连蹦带跳,一路跑动到斋堂。进去斋堂,人家说孩子要分离用斋饭的,笔者就去了女众那边。

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那是男斋堂,望着挺干净的。

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等候开斋的时候,要把碗筷摆放整齐,放在桌子两旁,便于义务工作打饭。义工一趟一趟过来给我们打饭,不用我们团结跑去盛饭。座位也有珍贵,要面对面坐着,无法坐在别人背后。斋饭很足够,油水很足,不算清淡。有米饭,辣椒,豆干,豆腐,豆角,红薯,馒头……吃完了还有甜汤,甜汤是用籼米、大枣、姜片熬煮而成,又香又甜,很好喝,笔者都喝了两碗。

吃斋前,女众们双臂合十,虔诚祈祷:

感恩一切佛

感恩一切法

感恩一切僧

感恩一切众生

…………

(前边还有,作者没记住)

吃斋饭的时候,斋堂里连连播放着佛乐,还自个儿提示:要坐端正,不可弯腰,碗筷不可发出声音,也无法产生食物的咀嚼声……同理可得,一切很庄敬。

吃完斋饭,大家要自个儿洗碗,俺有小半碗辣汤没喝完,打算找个地点倒掉,找了一圈找不到垃圾箱。1人女众好心提示小编:“那个不得以落下的,那是动物供养的,要喝完的。”于是本人老实把那半碗辣汤喝完,嗓子呛的直咳嗽。

本人洗过碗出来时,被一人古庙的女居士拦住了,看他的美发,应该是寺里的工作职员。她说:“幼女,下次来寺里要留心一下你的穿着,你的裙子有点短,裙子要过膝,上衣也要覆盖胳膊。”我当时听了一愣,极度惭愧,赶紧答应。跑到堂客问询的时候,作者又被壹位女居士批评,心中非常的慢,感觉自个儿被挖出。

夏日太热,为图凉快,笔者平时欣赏穿西服低腰裙,向来没觉得有何样不妥帖,没悟出来了庙里却得罪了每户的戒律。可是笔者心目多少不服气,在佛祖心中,不是说众一生等吗,为什么还如此在意众生的穿着打扮呢?还有,不是说“色正是空”吗?

本人把小编的迷离发到朋友圈,一点也不慢引来第一次全国代表大会堆评论,好多少人开玩笑说自个儿那是在诱僧,天地良心,作者哪敢啊。有些自称信佛的人对自家实行奚落,开头教育自个儿,说小编对佛不够爱惜吗的,说自家那种人就活该被佛祖拒之门外。作者觉着那个人不算真的的信佛之人,一点宽容之心都不曾,胸怀在哪里吧?

还有局地人,沉声静气地给本人解释了为啥不可能穿公主裙,笔者要么相比较真心地服气的。作者摘录部分:

晴溪:说是因为下跪拜佛,叩首时会露光,会简单被站在背后排队拜佛的人探望,所以不建议穿裙子 。

贺曼:东正教认为女性着装严肃才有福报,尽量要藏,特别是到佛殿。而且半圆裙也便于骚扰出亲戚的心坎的。

徐徐: 二美,去寺院是要小心着装,半圆裙不便宜啊。普通道场搞普通法务聚会活动,都是讲求不严,长袖长裤。就算是法会,一般都是海清(hǎi qīng )曼衣。

莲心:穿着瑰丽暴光会影响出家里人静修,那是在造业。

whitney:佛门重严穆相,而且,宁搅千江水,不动道人心。  裙子日常是很好,去寺院有不妥。

也有一部分别的的观点:

木兮:心中有大佛的人才不会纠结于表面包车型地铁浮夸,尽管光着膀子那也不要紧,更何况赤条条乃人之天性,弥勒佛尚且袒胸露乳,佛祖怪了吧……

笨笨鸟:不是透露亲戚四大皆空吗?为何还批评你?

自家确实有点懵,感觉都说的好有道理。可是,下次再来,笔者会穿上长衣长裤的,免得被批评,即便心里还不是那么服气。

佛教确实有过多清规戒律,笔者所理解的正是戒色戒酒戒荤,戒贪嗔痴。不过,东正教也有门派之分,藏传道教都足以吃肉的,东瀛僧人能够娶妻生子的。在汪曾祺写的《受戒》中,和尚们光着膀子在庙里杀猪,分猪肉,吃猪肉,还带着老婆去庙里住呢。而且个中贰个庙里的方丈还有几房小太太,众生们照旧珍视他啊。那些又怎么解释吗?汪曾祺写的不过发生在神州呀。

自个儿早已在微信加过一个庙里的高僧,他说他是出亲戚,然而他给笔者发了一张自拍,问笔者:“你看本人帅不帅?”小编吓了一跳,把他拉黑了。出亲朋好友要戒色啊,你那是干嘛呢?你对得起佛祖吗?

但是龙泉寺的道人们仍然很有定力的,在高峰遭遇4位高僧,他们轻声聊着天,从本人身边经过,对穿着节裙的本身少见多怪,小编莫名地有点衰颓,也不敢跟人家打招呼。

东正教果然都以净地吧,小编不承认。真正纯净的是民心,而不是条件。一个在世在滚滚红尘的人,也有也许是心净之人。当然笔者修行太低,笔者算不上。

小编要当俗人,俗人能够持小戒,比如不能偷懒熬夜啥的,但是吃酒吃肉依然很轻松的。照旧滚滚红尘适合作者如此的人。

笔者们还想去看机器人贤二来着,人家说贤二在动漫组,不给客人看。可是网上有龙泉寺专程以贤二之名开的微信公众号,点击率很高的。弘扬佛法,也要使用新媒体,要懂传播之道,那便是龙泉寺的灵性之处。附近的大觉寺就从未什么名誉,我们都未曾探访的兴味。

再享受几张龙泉寺美图:

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本条建筑看起来绝对漂亮

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僧人生活区

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国外的大师傅来拜访

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清净之地

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从此间,能够见见红尘

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在山头俯视龙泉寺

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